德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
德侑實業有限公司可協助開發的產品如下：
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德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou-tw.com/
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山藥的生長，可用“上天入地”形容。 山藥如線，向上，可以無限延伸，如同愛跳舞的女孩，揚起小手，上舉，上舉，以手指的屈伸，像竹筍似的節節攀升；向下，也可以無限延伸，猶如南海姑娘，扇動鴨蹼似的雙腳，下潛，下潛，探尋深淵的底。 “一莖山藥爬上來”這個意象，就像“半個月亮爬上來”的情景，多么富有詩意啊。我甚至聽到了窸窸窣窣的聲音。我陶醉在這美妙的旋律與節奏中，閉起眼睛，搖頭擺尾，把世間所有的嘈雜都屏蔽。 其實，一年以前，我還分不清山藥、山藥蛋、馬鈴薯，就像分不清諾娃、那莎、卡秋莎，或者瑪麗、露希、珍妮。偌大世界，氣象萬千，每個人擁有的知識，少到連灰塵都不如。可是，作為種菜的人，作為經常講到“山藥蛋派”的教師，實在是有欠缺。人生在世，總要有些追求，不可以搪塞自己，更不可以糊弄自己。 現在，我知道了。山藥和山藥蛋是一家的。山藥分為塊根與藤蔓，塊根就叫山藥，在地下長，不是像竹鞭似的橫長，而是像鉆探似的下探；藤蔓往空中發展，順著我搭的竹架盤旋而上，過些時候，會有花開，會結出或圓形或橢圓形，跟麻雀蛋似的果實，滴里瓜圓，但不是灰白色，而是黑褐色，——這就是山藥蛋。像毛豆、番茄、辣椒、茄子、苦瓜、黃瓜，掛在藤蔓之上，像山藥下的蛋。 為什么要長藤葉呢？這是因為，有了陽光的照射，植物才能生長，猶如有了陽光似的母愛，孩子才能快樂長大。至于莖細葉小，都是為了節約水分。例如仙水掌、仙人柱、仙人球，為了省水，把葉片都縮成刺了。 又為什么要長塊根？這與山藥的出生有關系。它原生長在干旱地區，水比金子金貴，它只能向地下長，像打一口深井。它用塊根儲存水分，供應莖葉，做幕后英雄，這跟用胃裝食物、用蓄電池蓄電差不多。山藥是持家的人，會過日子，今天省點，明天省點，把米缸省滿，把口袋省滿，以備不時之需。 我還知道，山藥可用塊根育苗，就像土豆；也可以用“山藥的蛋”育苗，像種豆子、花生、玉米。一個月前，我種下“山藥的蛋”，半個月前，它們破土而出，如今，細細的藤或東或西地亂攀，摸不著北，像孩子找媽，游子找家。我趕緊搭了竹架，鋪了道路，不叫它們迷失。 而馬鈴薯呢，山西及周邊諸省，也叫山藥蛋，大概是因為它的形狀像蛋。又叫土豆，意思是“土里的豆子”。可是有這么大的豆子嗎？所以至今猶有疑問，孫犁為領袖的“山藥蛋派”中，山藥蛋指的是山藥的果實呢，還是指的馬鈴薯？ 我在寫這篇短文時，聽到《愛爾蘭畫眉》的音樂。山藥藤蔓裊裊，畫眉的歌唱悅耳動聽。不過，兩個版本的歌詞，差別也太大了。你看這個版本：“在莎莉花園深處，吾愛與我曾經相遇。她穿越莎莉花園，以雪白的小腳。”再看另個版本：“有你在的溢滿柔光的家，有你在的平凡的每一天，漫溢的綠清澈的水，還有你在僅僅這樣就很幸福。”難道翻譯可以像山藥似的上天入地，隨意生長么？ >>>更多美文：人生隨筆
在靜夜里聽《高山流水》，隱約可以感受到孔子所講“君子”的含義。琴聲激蕩，窗外的枯草也像有了肺腑，立即被震撼和潤澤。古人對水太敏感了，也真正懂得對空白的運用，知道唯有通過流水這一大空之物才能留得住高山這一形象。這使得古琴七根弦的每一次撥動都顯得格外飽滿、意蘊深遠，這就是《高山流水》經歷幾千年仍生機勃勃的根本原因：空，才能留得住形象。《高山流水》一曲乃是古人外師造化的一大杰作。 據說，演奏古琴前須沐浴焚香，以示虔敬，這說明沒有虔敬即不能通達。伯牙所講的知音是心靈的質地已達全然的虔敬。伯牙碎琴說明當時的音樂界達到虔敬境界的人幾乎沒有。鐘子期憑著打柴人的經歷，如果沒有虔誠的在山水之間的心靈就沒有福氣聽得懂《高山流水》這樣的清音。中國古代的音樂同樣遵循著由誠意而正心，由正心而格物，由格物而致知的規律。 我本來一直為中國古代音樂和繪畫所震撼，后來才發現它們所描繪的也只是日常生活而已。《高山流水》所表現的只是一種司空見慣的日常景象，伯牙通過七根弦所記述的不過是最為尋常的山水而已。是啊，古人的本領可以將這種日常生活賦予一種神圣性：“峨峨兮如泰山，洋洋兮若江河。” 公元262年，在魏國都城洛陽，嵇康由司馬昭陰謀問斬，死前三千太學生懇求將其釋放而不能，嵇康仰見日影尚東，離問斬尚早，索琴而彈之。一曲既終，嵇康說道：“此曲乃得之異人，故秘而未傳，《廣陵散》于今絕矣。”我們應當將這句話同鐘子期死時伯牙之寂寞擺在一起來讀：“子期死，伯牙絕弦，以無知音。”《廣陵散》講的是造劍工匠無辜被韓王殺害，他的兒子聶政決心復仇，終于殺死韓王的故事。《高水流水》為清音，《廣陵散》殺氣騰騰，由哀怨向大義凜然不斷高揚，但其底蘊仍是追求一種和平，雖大開大闔，仍有一種肅穆的嫻靜。 我想說，中國古代音樂對人性中本有良知的被埋沒，不僅有很深的失望，也有著終有一日得見天日的信心，如《廣陵散》。它不僅僅是對自我的研究，它的結構是天地式的，空間可大可小，隨意變化，層出不窮，如《高山流水》。這是因為古人始終遵循“有本不窮，無我乃大”的原則。《高山流水》一曲即是明證。另外，中國古代音樂在明志和重氣節方面，也為世界音樂所罕見，這就是《廣陵散》。 >>>更多美文：生活隨筆
行走是人體最基本的運動形式，行走過程中足部承載了全身的重量以及運動帶來的負荷。因此，鞋墊幾乎成了每個人都要用的物品。雖然鞋墊的存在感不高，但是臺中清水鞋墊切割代工廠的作用可不少：
1. 防止腳在鞋內滑動；
2. 提高承托，提高步伐的穩定性；
3. 減震；
4. 矯正步行及站立姿勢。
既然鹿港皮革鞋墊開模工廠批發商是必需品還如此重要，那麼在買鞋墊時，我們應該有哪些選擇技巧呢？
首先，我們要看的是鞋墊的厚薄程度，一般布或者纖維做的鞋墊不能太薄，太薄了墊上鞋子裡面後腳不太舒服，除非鞋子買得小了一點。
接下來我們要看是否吸汗，裡面主要是什麼成分，一般布鞋墊需要經常換洗，這種主要靠布吸汗；如果是竹炭或者其他纖維的不需經常洗，但是可以幾雙換著穿。
後面我們要看的就是鞋墊的軟硬程度，鞋墊太軟的話很容易皺起來，導致鞋墊縮成一塊，最後讓你的腳受不了。但是鞋墊太硬了也不行，太硬了會導致腳底板痛，久而久之腳板就會長厚厚的繭，那以後只要買到硬的鞋墊腳都痛。所以鞋墊要選擇軟硬適中的。
接著要看新店鞋墊加貼牌的做工。鞋墊在做工上要求精細，不能有線頭露在外面，更不能有沒縫合好的地方，因為腳經常運動，而且摩擦比較大，如果有線頭或沒有縫合好的地方那麼很快就磨壞了。
最後還有一點就是可以適當選擇比自己的鞋子略小一點點的鞋墊，但是偏差不能太大，放下鞋墊後空隙控制在2-3毫米左右為宜，如果鞋墊完全跟鞋子吻合，那麼在取鞋墊時會比較麻煩，中和隱形增高鞋墊工廠需要有較長的指甲才能取出。其實，目前市場上的鞋墊多種多樣，一般來說經常運動，腳易出汗的儘量選擇略厚且吸汗的鞋墊為宜，在冬天和夏天也有一定的區別，夏天可以選擇吸汗透爽類型的，而冬天可以選擇吸汗保暖，冬天的鞋墊還需要注意的是不能一雙鞋墊長期穿，儘量穿多買幾雙換著穿。
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